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紧邻规模宏大的东五台寺，这里土地纯净、水流环绕、假山耸峙、瀑布飞溅、缭绕、佛光普照。仿佛走进佛门净地的天然仙境。园内除设立一般墓区外，还为信徒设立了伊甸园，为信仰的居士们设立了菩提园，为军人设立了军魂园，为早逝的孩子设立了天使园永安陵人文纪念园。百年之后永安陵公墓，魂归故里。德慈塔陵让百年之后永安陵公墓的人独享生态园林和私家陵寝。让家人放心，逝者安息！

骨灰存放，是关系到千家万户的一件民生大事。环境、安全、便捷都非常重要。服务是否到位，也影响着逝者亲人的感情。所以，本市殡葬部门非常重视骨灰存放设施的建设与管理。昨天永安陵墓园，作为市政府重要民心工程主要内容之一的，天津市殡仪服务中心一期——骨灰寄存楼正式投入使用。批骨灰移存工作也将正式展开，骨灰盒搬迁总量达11万具，历时预计约6个月。骨灰和搬迁数量巨大，在全国也尚属。

明白寻找吉地的办法永安陵人文纪念园，却无裁剪墓穴的能力，倘若作用有了参差，就难给其人带来和平福泽，因为其中的毫厘之谬，就有如隔万山的差别，一尺一寸的不同，就有千里的变异。这里所说的裁剪和作用，指的都是穴法。作穴时发生阴阳吸嘘，带来的祸患有舒惨的不同。阳作时必须借助阴气的一吸，阴作时必须借助阳气的一嘘，这就是阴来阳作，阳来阴作的意思。

在石山上找土穴，即是韧中点脆的意思。在支龙上如果有很多石头，剖开来看必须要有异纹。所谓支龙即是土山上的石穴，以石质显示异纹为贵。在垄穴里的，锄下去要不起。所谓垄穴，指的是石山上的土穴。那里的土质必须细嫩可锄，如间杂有顽粗的石块，以至锄下去飞烟迸火的，则主凶，所谓平尖，即是葬口。 墓穴的土质顽硬的，则不能收蓄生气，土质松散的，则真阳不居。墓的泥土以冲和为贵，既不要顽硬，又不要松散。所谓真阳，也就是生气。 在龙舌尖的部位开穴可以稍下，但不要伤着龙唇。伤着龙唇部位，则墓穴太卑下反而失穴。

从上个世纪开始到现在，随着医学的发达，各种新设备的更新，与人们生命相关的各种活动相继出现，各种各样的医学问题开始争论不休。对于人们生命的研究、各种疾病的，人们似乎更加注重生命。“从现在的发展来看”，永定塔陵介绍说，“正因为生命科学在不断发展，促使人们对于未来的发展也有了更美好的策划”。天津墓地力求打造一个逝者安息的，同时也能给前来拜祭的亲人们营造一个温馨幽静的氛围，让人们放松心情，减轻悲痛。天津公墓的选址，格局结构的建设都是经过慎重选择，精密测量的精选之地，网络智能化的管理将天津公墓的建设更上一个台阶，达到现代化的标准。

随着城市化的发展，公墓建设成为了城市发展的必然。那么，如何选择好的公墓风水宝地？

1、要先知道公墓的风水的龙脉从何地来？墓园水的龙气沿什么方位行，所选择的风水必须是龙气能行到的方位。龙气沿什么方位行，是死龙还是活龙。有的甚于不是龙脉，而是护砂。简单地讲，龙脉是很有气势的，生龙活虎嘛，穿山过峡，奔腾有势，草木茂盛，土肥气壮。而护砂则不是，很平稳，缓缓而进，毫无生气，而且贫瘠。

2、观看公墓园的风水有没有主山、少祖山、太祖山。有条件的话必须选择有主山、少祖山、祖山等背山龙脉的公墓园。

3、公墓园风水的青龙山、山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素，这些因素符合风水山的要求。有好多公墓是建在山沟中间，看似山抱水环，其实，正好是两山中间的大沟中。公墓里的流水，也正好是“漏腮水”。所谓漏腮水，顾名思义，从“脸腮”漏出去的水。也就是说，流水是从公墓的两边直射而下，没有抱住和环绕的水。

4、公墓园的风水的明堂也是非常重要。明堂的大小、高低，水的方位、远近等。